地域丧葬民俗（待补充4.13）
1.乐作舞
云南元阳哈尼族人在棺材埋葬后，送葬的人群就跳“乐作舞”，还实行不受传统约束的性交活动。
补充：乐作舞流行于红河南岸，故又称为“江外”彝族舞蹈。男子可以从年少一直跳到年老，妇女在当母亲以后就不能再跳。“乐作”是男女青年们主要娱乐活动之一，因此什么时候都可以跳；在彝族传统的节目，如农历十二月三十日过大年、六月二十四日火把节，往往要跳好几天；在婚礼、丧葬和祭祀活动时也一定要跳。
2.苗族古歌《焚巾曲》
“山岭永存在，人生过路客，生命极短暂，创业给后代，绣花姑娘穿，等到寿终日，迈步去月宫，去同祖先住，永远不回还。”
“年高妈衰老，人老容貌衰，衰老实难看，不愿留人间，要往天上还，上天堂修德，随祖神在天。”
“妈辞别亲人，辞别了儿子，辞别了姑娘，辞别了房屋；辞别水牛和黄牛，辞别锄头和钉耙。”
“猪狗呵请坐了，……村寨呵请坐了，游方场呵请坐了，池塘呵请坐了，大田坝呵请坐了，菜园和灶房请坐了。”
补充：
① 苗族将月亮作为天堂
② 苗族祖神央公（苗族有供奉央公央婆的习俗，但这两位的传说没有找到）
3.丧礼上的禳解术
“丧礼上的禳解术，无处不在。丧家门口挂有三角形白纸一块，身体虚弱常丢魂的人，进门前会撕下一角装在兜里，据说可防止丢魂。
灵堂前献祭有一碗米，也可抓一把装兜里，其作用一样。
有人用两根青松毛，编制八字形符号，垫在鞋里踩着，也可保平安。
祭奠完后，如果开车来的，可领一袋红布、红糖，放在车上可保开车平安。送葬归来，一定要先返回主家，在堂屋摆放的那盆水洗手，沾点水点一下双眼，然后象征性地吃点旁置甑子里的米饭。据说可防丢魂、瞎眼等。”（新浪博客ID 诗纳倮乌-黄龙光）
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最近对民俗很感兴趣，不过民俗研究的书籍没有找到很多，其中研究丧葬等带有宗教意义的更少了，真想跑到少数民族地区住一段时间（接下来可能没有时间再深入了，先搁置）
另外推荐一本书《尸语故事》，可以理解为西藏的《一千零一夜》，其中许多事物的象征意义很有意思，例如反复出现的通灵宝马、罗刹，最有意思的是国家的意义，国王几乎等于财主，国家很无辜，被当做赌注、被作为奖励、为送作嫁妆……
还有非洲部落的民俗文化也相当有意思，例如唇盘族，女人们在下嘴唇塞入圆盘，使下嘴唇撑大，并且会割掉下嘴唇到下颌的一部分肉，圆盘越大证明这位女人越美。追溯历史，生育能力对于一个部落来说至关重要，部落之间的争斗常会抢夺女性，因此，女人们为了不被其他部落劫走，将自己扮丑，后来这成了证明该部落女人勇敢和美丽的象征。
